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14/04/10: Â« Madagascar, Histoire et civilisation » dans la collection « IdĂ©es reçues » a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e il y a quatre semaines passĂ©es au CafĂ© de la Gare.

Souvenez vous de Patricia Rajeriarison (Ancienne lauréate de Questions Pour Un Champion) et le père Sylvain Urfer, un prĂŞtre expulsĂ© sous le rĂ©gime Ravalomanana en sont les auteurs. Les "idĂ©es reçues" relatent la tradition, l'air du temps mĂ©langeant vrais et faux.

Patricia Rajeriarison nous confie ses impressions.

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Patricia Rajeriarison

 

Ecrire sur Madagascar, comment en êtes vous arrivĂ©e lĂ ?

Je n'ai pas beaucoup Ă©tudiĂ© l'histoire de Madagascar. Et cette invitation de la collection « IdĂ©es reçues » m'a permis de redĂ©couvrir Madagascar. Par le biais d'une plongĂ©e dans le passĂ© j'ai découvert l'histoire du pays Ă  partir de la lecture de livres et de documents et avec l'aide de Jeanne Rasoanasy. C'est mon premier ouvrage mais je pense que ce ne sera pas le dernier.

 

Qu'est ce qui vous a marqué lors de l'écriture de ce livre ?

 

Je regrette un peu le fait que la majoritĂ© des auteurs des ouvrages sur Madagascar soit écrite par des Ă©trangers. C’est un peu Ă©tonnant de prime abord, mais cela ne l’est plus quand on se rend compte que c'est la tradition orale qui prévaut chez nous, et que la transmission est forcément interprĂ©tĂ©e d’une gĂ©nĂ©ration Ă  une autre. Si je prends le cas particulier des livres d’histoire, Ă©tant donnĂ© que les auteurs sont des Ă©trangers, on est obligé de revenir sur certains points de l’histoire.

 

Pouvez-vous nous citer un exemple concret ?

Si je prends le cas de Ranavalona, elle est considĂ©rĂ©e par les auteurs, qui sont des missionnaires, comme l’instigatrice de la pĂ©riode des persĂ©cutions religieuses. Pourtant, considérée sous un autre angle, sa personnalitĂ© peut être perçue très différemment. J’ai fait la remarque que les malgaches Ă©crivent rarement sur le pays ou sur l’histoire du pays. Il y a des ouvrages sur les Ă©vĂ©nements de 1947 mais qui ne sont connus que par les connaisseurs : historiens, scientifiques,… En ce qui concerne pour les protestations politico-sociales de 1972 ou l’assassinat de Ratsimandrava en 1975,… on ne trouve aucun ouvrage sur ces sujets comme si nous Ă©vitons d’en parler, d’éditer un livre là-dessus. Les raisons peuvent ĂŞtre multiples, notamment , le fait que tous les acteurs sont encore vivants.

Ce livre, et notamment son titre un peu provocateur suscite t-il sciemment la contradiction?

Une question m’a été posée : le titre « Madagascar est un pays ingouvernable », est-ce un départ pour un débat ? C’est ce que je désire le plus au monde. La culture de débat, il faut l’entamer à Madagascar même maladroitement. Par moment, il arrive alors de prendre personnellement certaines remarques, certains avis,... mais nous ne nous lançons pas dans le débat.

 

Peut-on savoir où l’on peut trouver cet ouvrage ?

Pour la commercialisation, j’ai dĂ©cidĂ© de m’en charger. Et ce livre peut ĂŞtre accessible dans toutes les librairies et en grandes distribution. Sinon sur le plan social, Ă©tant donnĂ© que je travaille Ă©troitement avec les organisations de la sociĂ©tĂ© civile, je compte développer certains thèmes abordés pour en faire des sujets de dĂ©bats.

 

Quelle serait la suite de « Madagascar, Histoire et civilisation » ?

Ce voyage dans le temps m’a permis de redĂ©couvrir le pays, comme je l'ai dit précédemment. Je suis nĂ©e ici, j’ai grandi ici et je vis ici mais je n’avais pas imaginĂ© faire pareilles dĂ©couvertes. Et divers Ă©changes m’ont mĂŞme encouragĂ©e Ă  avancer plus dans cette aventure, à l'instar de mon expérience avec Elie Rajaonarison. Reste Ă  dĂ©finir la forme. Peut être l’édition de l'autobiographie d’un politicien par exemple. Pourquoi ? Parce que, par moment, il nous arrive de nous trouver en face aucun document de rĂ©fĂ©rence pour certaines grandes dĂ©cisions : dĂ©mission d’un prĂ©sident de la rĂ©publique,…

 

 

Recueillis par Prisca R

 

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